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。 关于“人”的发现，发现最早的是释迦世尊在婆罗门神教盛行期中，为今世界中第一次发现的。佛教有五乘佛法之说，五乘中有“天乘一，“天乘”即是“有神论”。是应与其他四乘并存的。这是说佛教并不排斥神教。... 释尊就人类生活在历史上所累积认为人生有缺陷，因说一人身难得”，要人们能珍惜自身的生命生活和生存。另一方面悲观的说这世界是“五浊恶世”，要人们能行八正道，在八正道中求得幸福的人生。而结论是要人们于世...
释悟明
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星云法师：学佛的次第 第一篇信解行证 第二篇五乘佛法 第三篇三学增上 第四篇止观双修 第五篇四禅八定 第六篇五停心观 第一篇 信解行证 壹?前言 佛教八万四千法门，浩瀚深广，...如是周而复始，不但能使我们在现实世界中安顿身心，又能开拓我们的智慧领域，提升我们的生命品质，净化我们的身心。 第二篇 五乘佛法 壹?五乘佛法的意义 乘，是指车，有运载的意思。佛法可以运载众生...
星云法师
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净业三福”是《佛说观无量寿佛经》中释尊无问自说：“一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”净业三福含摄五乘佛法(人、...死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘；“中士道”是指导行者发出离心：修行小乘四缔而解脱三界生死轮回；“上士道”是指导行者发菩提心：大乘菩提心、修菩萨行与止观，证大菩提果。《广论》引导凡夫从初开始学佛...
释清净
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一味佛法能度尽所有众生，释尊也不会说五乘佛法。众生得度因缘，各个不同，福德因缘未具足者，未必能直接受用佛法甚深功德 ，正如《大宝积经》所说：“非器众生说甚深法，是菩萨谬。”甚深法虽殊胜，却不可向不应...诋毁到佛法。我鼓励他，理性、善意、理据具足的建议，不仅不会毁谤到佛法，反而是责无旁贷的护法作为，亦是有助于助念工作的更加清净圆满。
佛法强调悲智双运，缺少智慧引导的慈悲行，经常流于感情用事，只是...
云水僧
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一、五乘佛法的组织
释迦世尊成道之后，说法四十九年，谈经三百余会，普度众生。惟以众生根器不同，如果只说一乘法，将使小根小智之流，不能获得法益。故说种种权巧方便法门，适应种种根基。佛如大医王，对众生种种不同之病源，施以种种不同之法药而医治之。这就使佛法中有了世间出世间种种不同的法门，这种种不同的法门，综略言之，可以五乘佛法概括之。
所谓五乘佛法，是人乘，天乘，声闻乘，辟支佛乘，菩萨...
不详
佛学论文|因明|五明
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。小乘但破我執，斷煩惱障；大乘破我法二執，斷煩惱障、所知障；小乘證阿羅漢辟支佛果，大乘證大覺果——佛果。 大小二乘，是出世間法的修持，若概括世間法來說，有所謂五乘佛法；五乘者，是人乘、天乘、聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘。人天二乘是世間二乘，聲聞、辟支佛、菩薩是出世三乘。出世三乘中聲聞辟支佛是小乘，菩薩是大乘。這五乘佛法，概括了佛法的全貌。 我人要瞭解出世間法，不能不先自世間法說起。所以本文前二...
于凌波居士著
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佛道。 第六节 五乘佛法 在前几节我们已经将本节的内容基本有了一定了解，这里单列出来是加深我们对五乘佛法的认识。 一、五乘佛法的意义 乘，是指车，有运载的意思。佛法可以运载众生从生死此岸到涅盘彼岸，所以将佛法譬喻为“乘”。所谓五乘，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘佛法，是佛陀为了教化众生，依众生根机的不同，而将之运载至理想世界的五种法门。 众生所造的善恶诸业，是众生未来轮回...
不详
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见解深印于一般人民之识田，故凡见谋济世之僧侣与各界宏化之居士，皆诽之为不正，以其兼世务而不依清净无为之旨故也。 佛教有五乘之法：天乘、人乘，是世间之佛法；声闻、缘觉、菩萨三乘，乃出世间之佛法：此五乘...为谋世界幸福者之一助，太虚尤所望焉！（芝峰、佛影合记）（见海刊五卷九期） 佛教有五乘之法：天乘、人乘，是世间之佛法；声闻、缘觉、菩萨三乘，乃出世间之佛法：此五乘佛法，各具教理行果修证等事。如释迦应化...
太虚
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智慧，向法界---學佛的大智慧，從智慧的增長中到達佛的地步--著重研究佛法
重慈悲，救眾生---讚仰佛的大慈悲，學佛的慈悲心行，向佛菩提--著重慈善事業
1-2五乘佛法與三品發心
為後世的福樂而學-----人、天乘。
五乘佛法 為自身的解脫而學-----聲聞、緣覺乘。
為佛之大菩提而學-----菩薩(佛)乘。--------真正的學佛
下品：發增進心---得現世後世樂-...
釋如正
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入海，同一咸味”的平等性。 佛教讲“五乘佛法”，从人、天、声闻、缘觉，到菩萨，共有五个层次。此五乘佛法正好把世间所有的宗教，给予一个合理的定位，以尊重其存在的价值。如：中国的儒家讲三纲五常、仁义道德，佛教里的三皈五戒，正好与儒家的三纲五常有融会贯通的地方，所以把儒家归于人乘的佛教；耶稣教与天主教提倡最终目标——天国、天堂，讲究博爱与坚守十诫，于是把耶稣教、天主教归纳到天乘佛教。中国的道家，重视...
不详
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